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Activistas del Software Libre: documentemos el movimiento en CARTAS (como los cineclubistas)

José Serralde — Sat, 11 Jun 2011 23:23:17 +0000

( Dedicado fraternalmente a Gabo y a Arena )

Antes de entrar en materia, les cuento poquito algo de lo ocurrido después de que más de veinte activistas y profesionales de la tecnología y la cultura, expusieron las ventajas y deberes del software libre para el desarrollo y bienestar de los mexicanos, frente a representantes de la Comisión de Ciencia y Tecnología del Senado de la República:

La convocatoria de Odín Mojica y Alan Lazalde reunió a interesantes personajes de muy distintas proveniencias que ya no estamos dispuestos a “desunirnos”.
Estos personajes no son más que la primera ronda de oradores. Los foros y reuniones con el Legislativo deben continuar y deben circular más experiencias. Como bien dijo Gunnar Wolf, como a los vampiros: una vez que los dejas entrar en tu casa, no saldrán nunca.
Hay una lista de discusión de los participantes (abierta para suscripciones), cuyos archivos ya son consultables. Ya se puede dar seguimiento a las peroratas del grupo de farsantes que esperamos que juntos, podamos (¡intégrense Uds. ya!) articular las siguientes acciones.
Se ha hablado mucho de un documento sucinto y concreto para expresar la naturaleza, petición y observación de este grupo y sus acciones en el Senado (y más allá).

Para este último punto, he publicado en la lista una reflexión que no es mía. La he hurtado de mi participación algo tangencial en el movimiento cineclubista (ahora explico): EL USO DE LAS CARTAS. Cartas como aquellas que han fundado los movimientos sociales a lo largo de la historia Latinoamericana, para expresar la voz de un movimiento civil, su ideario y sus tareas pendientes. Activistas, si se están reuniendo, celebren esa confluencia de visiones redactando documentos conjuntos. Si los movimientos a favor del software y la cultura libre tuviéramos este seguimiento, los avances serían más dinámicos.

Comencemos a articular nuestras voces nacionales (ya no hay ELEGIDOS, hay COMUNIDADES), y más tarde, no dejemos de escribir manifiestos. Tomemos el ejemplo del movimiento del cineclubismo mundial. Ahí, la sociedad civil se da cita, y los esfuerzos han desembocado en reformas legislativas en algunos países, en iniciativas aceleradas y en mucho pero mucho movimiento en el mundo. En mundokino.net están reunidos estos documentos. Denle un vistazo.

En la lista de discusión que cito arriba, hemos mencionado la necesidad de que los colegas en Argentina, por ejemplo, nos lean y a la vez nos asesoren con referencia a sus propios procesos. Desafortunadamente nos hemos encontrado con que la documentación del activismo pro-cultura-tecnologías abiertas no anda muy reunido en los casos latino / iberoamericanos.

Me queda claro que el movimiento cineclubista y el movimiento de la cultura/tecnologías abiertas nos estaremos encontrando muy pero muy pronto. Pero los segundos debemos apretar el paso en la organización multinacional. Escribamos más CARTAS. Sinteticemos nuestros pensamientos en comunidad para poder ser más legibles a la distancia y más CONTUNDENTES en lo local.

Hago un compromiso público, exhortado últimamente por Irene Soria (ENAP-UNAM) y Alan Lazalde (UAM-I), para que yo mismo haga caso a mi propuesta y me ponga a escribir en este espacio, mis experiencias de los últimos 12 años acercando la tecnología abierta al universo de los artistas y su promoción.

Por lo pronto, improviso una µlista de esfuerzos radicales en materia de divulgación de los idearios y problemáticas iberoamericanas:

Bueno, no hice mi tarea y no los junté todos. Me faltan muchísimos. Los voy poniendo. ¿Me ayudan?

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FKFT : Artists, activism and the digital openness.

José Serralde — Fri, 18 Jul 2008 08:09:21 +0000

Con mucha emotividad, terminamos trabajos en la FKFT. Mucha responsabilidad en ciernes, muchos proyectos e interaccíon. En MEPART adoptaremos integralmente la plataforma SELF. La construcción del conocimiento colaborativo tiene un largo camino.

Por lo pronto unos días y reuniones más en la tierra del Lange d'oc, y después terminaré mi reseña del evento (con fotos :-)

Mientras tanto, pongo a disposición las láminas de mi presentación, en unas semanas estará disponible también el texto de la ponencia, ya que estas láminas, no son de ninguna forma explicativas.

ACTUALIZACIÓN: Hasta el 2 de agosto, los vínculos estuvieron deshabilitados. Ya han sido corregidos. Disculpas y comentarios, bienvenidos.

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Archivos musicales libres.

José Serralde — Mon, 19 Mar 2007 05:52:00 +0000

Este es el primer envío en el sonoblog, referente a repositorios para materiales musicales en línea bajo licencias libres, licencias no especificadas, o permisos para usos educativos.

Revisaremos sitios que cumplan con tres condiciones básicas:

Sitios que permitan la descarga gratuita y libre de archivos de partituras en línea, textos de teoría musical, ensayos, facsimilares y referentes históricos.
Los materiales deberán estar puestos a disposición del usuario, bajo licencias libres explícitas, permisos para uso personal, uso justo o uso en la eseñanza; por supuesto, también cuentan los materiales liberados al dominio público.
Los sitios deberán utilizar formatos gráficos (PDF, PS, TeX, JPG, GIF, PNG etc.) o de edición musical (MusiXTeX, Lillypond), y no sólamente formatos propietarios (Sibelius y Finale)

Estos envíos estarán agrupados bajo la etiqueta: archivos-musicales-libres

Esperen la próxima publicación. Gracias amigos.

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Alaska, ideas desde "La Movida" para una sociedad MP3.

José Serralde — Wed, 07 Feb 2007 18:22:49 +0000

Alrededor de los años ochenta, en medio del tiempo en el que se sepultaba poco a poco el recuerdo de la España franquista y se daba la bienvenida al fin de milenio, apareció un "movimiento" artístico / estético en Madrid conocido como la Movida madrileña.

En el siguiente vídeo (2007) una figura musical de la Movida, la cantante Alaska (Olvido Gara), habla sobre la situación actual de la industria discográfica y los artistas. La mujer parece no tener mayor problema con el rumbo actual de las cosas para la generación del MP3. (A diferencia del jovencito David Bisbal, cantante también, quien ha mostrado una posición reaccionaria al respecto).

Improvisando una descripción, creo que "La movida" ofreció claras representaciones de la España kitsch, y un retrato de un sector de la sociedad antes poco tocado y tratado por el arte: la juventud que se va de marcha (fiesta nocturna), la comunidad homosexual, la que viste con la moda de la negación del pasado, etc. Los artistas se volvieron claramente independientes en algunos sentidos, y eso no sólo aplicó para artistas plásticos. Aparecieron sellos discográficos que grabaron a grupos de música popular juvenil y escritores que buscaban sus propios medios para difundir su obra.

Los artistas de la movida eran, obligatoriamente conscientes de que las libertades individuales eran el sustento para la concreción de los ideales, y por ende para la construcción de cualquier proyecto creativo. En cambio, el joven Bisbal nació en medio de una España sonriente a ese respecto, que no tenía mucho que olvidar ya; puede ser que esté identificando las sociedades colectivas que combaten las descargas de MP3, como las instituciones que generan ese bienestar. Es así como públicamente promueve el "control", herramienta fundamental del franquismo, que en realidad mermó muchas formas de expresión humanas.

La discusión está planteada desde Locke y sus ideas sobre la libertad de culto en el siglo XVIII. Extrapolando: la naturaleza de culto y ritual que ha dejado la industria discográfica, ahora reflejada en los artistas independientes y su afán por reproducir esos fenómenos de culto masivo en la esfera de lo local; al calor de un concierto, parece haber superado la forma en que un artista con parafernalia financiada por una multinacional, vive su propio rito sobre el escenario. Que viva el ritual y la libertad de elegir a los ídolos de un concierto local, al mejor estilo de la Movida Madrileña. Bravo Alaska. Pasarán los años Bisbal.

"Por mucho que hablen los aduladores para distraer el pensamiento de las gentes, ello no debe impedir que los hombres se den cuenta de las cosas" - John Locke, Segundo tratado sobre el gobierno civil.

Vía Barrapunto.

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¿"The Beethoven Experience" amenazada por BBC?

José Serralde — Fri, 02 Feb 2007 19:00:12 +0000

The Beethoven Experiencie fue un bloque de programas que la televisora inglesa BBC dedicó a la divulgación de la vida y obra del compositor de Bonn. Desde su transmisión en junio de 2005, todos los programas y materiales educativos relacionados con el proyecto, se pueden descargar gratuitamente desde su sitio oficial.

El éxito de la iniciativa se refleja de algún modo y sin pretensiones no más que estadísticas, en los 1.4 millones de usuarios que descargaron gratuitamente las nueve sinfonías.

Sin embargo, en los últimos días del mes de enero la BBC revisó sus planes de liberación de contenido vía Internet, abriendo la posibilidad de que se puedan descargar sus programas de televisión una semana después de transmitidos. La propuesta excluye claramente la música clásica, y se presume que la medida evita que versiones descargadas desde la BBC sustituyan la compra de discos compactos.

Si tratamos de justificar de forma pseudo-numérica el argumento de la BBC, es sencillo adivinar que la venta de disco de un solo mes de sinfonías de Beethoven, debe multiplicar con creces las ventas de todos los tiempos de cualquier compositor mexicano o de Europa del Este. ¿Cuál será el daño preciso entonces? ¿Acaso no son las diferentes interpretaciones/versiones las que construyen el gusto por la música de concierto bajo la tradición europea? Estarán afectando una industria o las ganancias de un catálogo en particular...

El argumento de las nuevas estrategias de distribución, apuesta a regalar las grabaciones a través de Internet protegiéndolas con licencias abiertas. Esa distribución apela a la difusión del trabajo de los intérpretes, para enriquecer las ganancias por conciertos.

Obviamente y como sostenemos en el sonoblog, las formas del concertismo decimonónico están muertas, y es obvio que la aplicación de estas nuevas estrategias a las viejas músicas que tanto amamos por aquí, no es directa y evidente como en otros géneros.

¿Acaso la BBC, otrera defensora del flujo "libre" de sus contenidos a través de Internet y de las nuevas formas de transmisión y reuso de los objetos culturales, ahora ha bajado la guardia en la defensa de ese ideal? La respuesta puede estar en sus convenios comerciales con disqueras, o en la inminente caída del concertismo en su formato tradicional...

Vía BBC News.

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Libro: En la cortina de los Bienes Comunes

José Serralde — Mon, 29 Jan 2007 08:36:11 +0000

Comencé a leer el siguiente libro, liberado bajo una licencia Creative Commons hace unos días: In the Shade of the Commons. La publicación es el resultado de un esfuerzo conjunto entre la Waag Society, y el EU-India Economic Cross Cultural. Su primer párrafo, fue suficiente descripción e invitación a la lectura:

Esta publicación busca ofrecer un vistazo a las discusiones, actividades y coincidencias que han constituido el proyecto 'Hacia una Cultura de Redes Abiertas', Incluso ahora - después de casi tres años de actividad - nos encontramos teniendo que que revisar el orden preciso de las palabras en el título de nuestro proyecto. Estaremos 'Rumbo a una Cultura de Redes Abiertas' o , 'Rumbo a una Red de Culturas Abiertas'?

Vía open.

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3 de octubre... día mundial ANTI-DRM.

José Serralde — Fri, 06 Oct 2006 15:45:34 +0000

iPod sería una buena idea sin DRM. Pero Apple es el principal promotor de esta tecnología, mucho menos util que intrusiva.

El DRM es un sistema de "protección" de contenidos y archivos digitales. Evita la reproducción "injusta" de los archivos (música, video, fotografía etc.) a través de la restricción de: la posibilidad de copiar los materiales en distintos medios y formatos, y/o la posibilidad de reproducir los materiales de forma ilimitada... entre otras posibles.

Si bien evita la utilización indiscriminada y la "piratería", también restringe los derechos individuales que TODOS deben tener sobre los materiales digitales que adquieren.

La medida fue adoptada por apenas algunas empresas, principalmente Apple y Sony, pero son muchísimas las que se incorporan a este intrusivo esquema de protección. La utilización de tecnologías restrictivas ya ha costado terribles y costosos juicios a Sony, y seguirá causando problemas en tanto interrumpa el libre flujo de los objetos culturales.

Sabias palabras de un ejecutivo de Disney, que resumió la fortaleza del DRM así:

"Si los consumidores supieran siquiera que hay un DRM, lo que es, y cómo funciona, habremos fallado."

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Arte, cultura y la "otra economía" (I)

José Serralde — Sat, 30 Sep 2006 11:58:28 +0000

...o para qué sirve que los artistos [sic] sepamos algunas cosas sobre economía y sociedad (aquí no hay nada de teoría económica ;-)

Según el sito de Autopromozione Sociale impulsado por Comune di Roma, al decir otra economía se entiende :

"...el empleo de iniciativas que incluyen comercio justo y solidario, finanzas éticas, agricultura biológica, consumo crítico, turismo responsable y prácticas de reuso y reciclaje de materiales, energías renovables, sistemas de intercambio no monetario, sistemas de información abierta como el software libre, que valoren las relaciones antes que el capital, que reconozcan una repartición equitativa de los recursos entre todos, que garanticen el respeto del ambiente y el enriquecimiento de lo social."

[sigue...]

Esta traducción improvisada, nos provee de algunos elementos interesantes para la reflexión sobre el ejercicio de estas "segundas" economías, que difieren de los modelos explicados por autores anteriores y otros no simpatizantes de Keynes, en tanto que la construcción y relación de los capitales funciona de manera muy diferente. La otra economía enfatiza en la importancia de lo social frente a cualquier otro factor.

El riesgo de pensar en las otras economías, es que se puede seguir ponderando el rol y el concepto teórico de mercado sobre otras relaciones entre individuos, gran temor comparable con aquel de la temprana Escuela de Frankfurt, que también enfrentaba los problemas de la teorización indiscriminada.

Lo interesante de la definición del sitio de Autopromozione Sociale, es que incluye también los "sistemas de cambio no monetario", el "consumo crítico" y la "información abierta", prácticas que tienden, aunque no obligatoriamente a desacralizar el concepto de mercancía. Esta referencia nos recuerda la propuesta del siempre socorrido-en-el-sonoblog Pierre Bourdieu cuando habla de los capitales simbólicos, resultado del valor cultural, ergo, social de un objeto u acción. Por supuesto, estoy siendo súmamente simplista en lo referente a la propuesta de Bourdieu, así que vale la pena, al menos, citar un ensayo del propio autor para describir directamente los terrores y diferencias del movimiento económico en medio de esa economía tradicional, común y corriente:

"El movimiento, posible gracias a la política de desregulación financiera, hacia la utopía neoliberal de un mercado puro y perfecto se logra a través de la acción transformadora y destructiva de todas las estructuras colectivas capaces de obstaculizar la lógica del mercado puro: la nación, cuyo margen de maniobras es cada vez más limitado; grupos de trabajo, por ejemplo con la individualización de los salarios y de las carreras en función de las competencias individuales y la consiguiente atomización de los trabajadores; los colectivos de defensa de los derechos de los trabajadores -sindicatos, asociaciones, cooperativas-; la familia misma que, a través de la constitución de mercados por clases de edad, pierde una parte de su control sobre el consumo." (Bourdieu, 1998)

No obstante, nada de espantos: en el sonoblog mantenemos una línea liberal en cuanto al reconocimiento del individuo, pero nos apegamos inminentemente al concepto de desarrollo comunitario; sin desarrollo regional no se construye una economía en el presente.

Justo ahí es donde el concepto de "otra economía", hace del consumo y del casi innombrable "mercado" una cuestión de elección comunitaria. Para muchos, incluido el que suscribe, parecería como un ejercicio de transición económica cuya obligación imperiosa es la consideración del valor de lo humano, lo social y la vida como ejes fundamentales.

Lawrence Lessig escribe en su blog esta semana, algunas reflexiones que conectan directamente con este tema, y que parten del libro de Benkler The Wealth of Networks, de otro de Steven Weber, The success of open source, y de la obra de Eric von Hippel, Democratizing Innovation:

"[...] el Internet nos ha recordado que vivimos no con una economía, por lo menos con dos. Una economía es la tradicional "economía comercial," una economía regulada por el quid pro quo: Yo hago esto (trabajo, escribo, canto etc.) a cambio de dinero. La otra economía es (los nombres son muchos) la (a) economía amateur, (b) la economía del compartir, (c) la economía de la producción social, (d) la economía no-comercial, o (e) la economía P2P [persona a persona, del término, person-to-person en inglés]. Esta segunda economía (como sea que le llames, yo sólo la llamaré "segunda economía") es la economía de Wikipedia, de la mayoría del desarrollo FLOSS, del trabajo de los astrónomos amateur, etc. Posee una lógica diferente, más complicada también que la economía comercial. Si trataras de traducir todas las interacciones de esta segunda economía en el marco de la economía comercial, la matarías." (Lessig, 2006)

En su texto, Larry Lessig se pregunta si habrá una interface que conecte ambas economías, de la forma en que empresas como Mozilla, RedHat, SecondLife, y MySpace tratan de hacerlo todos los días; fomentando la creatividad social propia de la segunda / otra economía, coadyuvada por el funcionamiento de la economía comercial.

Eso se antojaría imposible de primera instancia, pero es sólo porque todavía no entendemos bien cómo se deben relacionar.

Por ahora pareciera que todo es cuestión de juntar monedas para hacer funcionar estas segundas economías como un subconjunto de la economía comercial. En una interesante charla con newworldman, le escuché reflexionar sobre una particularidad del sistema de riqueza basado en la moneda: las monedas restan coercitividad a las relaciones entre personas y entidades sociales, y sanean entonces la horizontalidad de las relaciones comerciales. Buen punto.... la riqueza monetaria sanea las relaciones sociales en tanto una comunidad no sea capaz de priorizar por sí sola el valor de sus interacciones, o ya bien, no sea capaz de construir esa matriz de relaciones de formas horizontales y verticales; no sólo entre compradores y vendedores, sino entre compradores, vendedores, productores, creadores, etc.

Los humanistas vamos un poco más allá. Creemos que el peso de los capitales simbólicos puede regular y ordenar tan eficientemente como lo hace el capital monetario, todas estas relaciones.

En este breve ensayo, post, o lo que sea que tenga que ser, no quiero decir que la "otra / segunda / alterna economía" deba ser no-monetaria. Eso no lo podemos predecir. Simplemente necesitamos que se rija por esa serie de postulados que la mantiene lejos de la imposición de un concepto unificador de mercado y de necesidades impuestas. Mejor... que esa otra economía, nos ponga los ojos como sociedad, en valores fundados en cosas muchos más elementales: respirar, nutrirnos, encontrar placer, escuchar el canto de las aves, crear y andar de ese modo, unos pasos rumbo a la sabiduría...

[Mi encuentro definitivo con el concepto de las otras economías, sucedió en 2005 cuando asistí a la Primera Feria de la Otra Economía en Roma, Italia. Llegué al evento por el atractivo de un concierto interesante con bandas rock italianas que mis queridos amigos Gabriele, Juri y Jole habían avistado entre los quehaceres de una noche de viernes. En un modesto foro deportivo, Comune di Roma puso en marcha una feria de organizaciones y empresarios independientes que operaban bajo este régimen de economías responsables, y encontrar a mi llegada música, mucha gente joven, lindas chicas, stands que obsequiaban discos de Ubuntu Linux, asociaciones de productores de comida orgánica, banca comunitaria etc., era algo así como un sueño hecho realidad...]

Bourdieu, Pierre

1998: "Neoliberalismo: la lucha de todos contra todos". en http://pierre-bourdieu-textos.blogspot.com/. Tr. Claudia Martínez. (Consultado 30.09.06)

Lessig, Larry

2006: Blog post - on the economies of culture. (http://www.lessig.org/blog/archives/003550.shtml) Estados Unidos. (Consultado 30.09.06)

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Feliz cumpleaños Debian (Agosto)

José Serralde — Mon, 21 Aug 2006 00:37:46 +0000

En el sonoblog se promueve el uso de GNU/Linux, es cierto. Pero si hubiese que tomar partido por un bloque ideológico, por un grupo de desarrolladores y una distribución, los votos van por el proyecto Debian claro está. Bueno, pues el pasado 16 de agosto fue justo su cumpleaños número 13. ¡Felicidades Debian!

Las celebraciones se llevan a cabo durante el mes de agosto en distintas partes del mundo.

Más sobre Debian en la siguiente cita:

Debian comenzó como un proyecto fundado por el proyecto GNU de la Free Software Foundation, dirigido por Ian Murdock en agosto de 1993, para construir un sistema operativo basado completamente en programas libres. El sistema operativo es el conjunto de programas básicos y utilidades que hacen que funcione un ordenador. En el corazón de un sistema operativo está el núcleo. El núcleo (kernel) es el programa más importante de la computadora, hace todas las cosas de mantenimiento básico y le permite ejecutar otros programas. Debian es independiente del núcleo. Actualmente usa el núcleo de Linux, pero Debian también puede funcionar con el Hurd.

Debian ha crecido mucho desde sus principios hasta convertirse en una distribución usada por, se estima, cerca de un millón de usuarios. Además, debido al inclinamiento de Debian en ser una distribución enteramente formada por software libre (con el compromiso de su Contrato Social), la totalidad de los paquetes integrantes del cuerpo principal de la distribución (main) son libres, estando disponibles en código fuente.

Fuente: Novatica 154 (PDF), órgano informativo de la Asociación de Técnicos en Informática en España.

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Mundokino 2.0beta is being presented right now...

José Serralde — Thu, 15 Jun 2006 08:46:24 +0000

Right now, Gabriel is standing in front of a set of more than 40 international film societies from around the world, previewing the upcoming Mundokino BETA.

What nobody knows is that, even it is 100% based on Drupal 4.7 and its nearly AJAX, even the simplest things took me days to gather necessary code and variable understanding for the cms to make it.

Drupal is a monster; a geek oriented platform. Even as a geek I was totally disgusted with its ideology and devlopment view... NEVER AGAIN A MODULAR CMS!!! Using those should be a classified crime everywhere to use it...

F* RAILS!!!! WE SHOULD DO SOMETHING FOR THE UTF-8 MULTILINGUAL SUPPORT!!! AND FORGET ABOUT PHP4!!!

http://mundokino.joseserralde.org/

We are almost reaching BETA...

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Está presentándose en público la prevista de Mundokino 2.0beta... me siento como Bill Gates o Steve Jobs esperando que nada falle en la pantalla del proyector, y ante los ojos de miles...

This is the time line of events for the Matera presentation:
Preparation
Yesterday, I changed the crontab configuration; the Drupal 4.7 indexation refreshes every hour at Mundokino; I did it as a fetish act of good will.
08:31 - Everyone is heading for his/her breakfast. Everything seems to work at its own pace... no prob.
08:36 - Paolo and Gabriel got to the Mediatheque... it is still closed and there are only few minutes left in theory.
08:40 - I am revising the page and node layout PHP files; line per line. I am neurotic enough to check even five times each link at the website... suddenly I find there's a wrong link at the CATALOGUES menu.
08:50 - Mediatheque opens. Necessary equipment is installed at adjacent hall where the presentation will take place. Gabo sends me an ultra powerful and motivational SMS.
08:55 - Five minutes before the first speech... and I am suddenly shocked by the Language BAR default flags: Spain and UK for spanish and english selection! That's a rude representation when talking about an international community... I instantly delete them just in time.
9:00 - The session has not begun, and we all have to wait for an hour or such...
10:00 - The show begins, but there's a missing cable... too much stress, there's no Internet access.
10:30 - Still no Internet access, the Forum begins on other topics?
11:16 - There's internet access!
11:19 - Gabo opens the browser window... and immediately logins to Mundokino.
11:25 - "Toda la bandota chida te saluda" - "All the cool band greets you!", says Gabo.
12:00 - I am visciously checking the logs... the admin page shows only one thing: mkn is online and is been browsed...
12:27 - "Dude, sleep well, job done... full of everything, even heart arhythm... the dream came true..."

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14 de junio, Día Internacional del Blogger.

José Serralde — Tue, 13 Jun 2006 05:55:12 +0000

Pues sí, este miércoles 14 es el Día Internacional del Blogger, y eso sólo me recuerda cómo sigue causando risa entre mis amigos, cuando digo que lo que hacemos los bloggers y la cultura digital participativa es importante.

Bueno, el tiempo nos colocará donde es preciso, y mientras, comulgo con la propuesta de Eduardo Arcos para que los bloggers capitalinos celebremos. Todavía no sé si voy a llegar ahí, pero es una excelente idea...

Vía ALT1040.

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La marcha ciclista comienza a tener cobertura.

José Serralde — Sat, 10 Jun 2006 23:35:34 +0000

Aquí algunos de las primeras apariciones de la marcha en los medios:

En el diario El Universal:

http://www.eluniversal.com.mx/notas/354713.html
http://www.eluniversal.com.mx/notas/354728.html

200 ciclistas, fue una participación excelente. Felicidades Felipe, Agus, y todos los promotores.

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Se acabó la "neutralidad" en Internet.

José Serralde — Fri, 09 Jun 2006 23:14:37 +0000

...para Estados Unidos...

La neutralidad en Internet significa la posibilidad de permitir el acceso a cualquier tipo de información, sin discriminar quién accede y qué accede. La neutralidad está implícita en el desarrollo de este medio desde que fue creado, pero un brillante grupo de legistas, decidió acabar con ella:

Aquí el documento en PDF de la legislación.
SaveTheInternet.com es una de tantas campañas en su contra.
Aquí una carta de consternación a sus usarios de Eric Schmidt, el CEO de Google, advirtiendo de la gravedad del problema.

Vía ALT1040, vía digg

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A dos días del Paseo Ciclista al Desnudo en la Ciudad de México.

José Serralde — Thu, 08 Jun 2006 22:20:24 +0000

Estamos a dos días del Paseo Ciclista al Desnudo en la Ciudad de México, así que:

¡ÚNETE AL PASEO ESTE SÁBADO 10!

De manera simultánea en varios lugares del mundo.

¡A CELEBRAR! ¡TODOS AHÍ EL SÁBADO!

Prepárate

Ponte tan poca ropa como se te antoje, toma tu bicicleta (o patines, por qué no) y encuentra al grupo de ciclistas en el Km. 0 de la ciclopista en punto de las 12 del día.

Punto de encuentro

Ejército Nacional y F.C. de Cuernavaca, a un costado de Pabellón Polanco)

¿De qué se trata?

Más, o además de ser una manifestación simultánea en varias ciudades del mundo, que evidencia:

1. Lo marginales que se encuentran los sistemas no contaminantes de transporte en nuestras ciudades, y la inminente dependencia que nuestras sociedades tienen en el petróleo.

2. La libertad que todavía tenemos de tomar nuestra bicicleta, patines, similares y conexos, y juntos darle significación a un paseo por la ciudad, con nuestras propias reglas.

3. La posibilidad que tenemos de representar ESA LIBERTAD celebrando y exponiendo nuestros cuerpos.

...el World Naked Bike Ride es una fiesta de demostración y de comunidad. El "open source" de hombres y mujeres transportándose por una urbe de caos, cemento y gasolina.

Toda la información necesaria en estos links:

Página oficial del paseo en la Ciudad de México

Wiki Oficial del World Naked Bike Ride (inglés)

Los organizadores del D.F. tienen un foro en Yahoo! Groups

Video del Paseo Nudista en Zaragoza (España), para ilustrar cómo funciona esto.

(Finalmente, gran parte de la significación de ir sin ropa, es captar la atención que de otra forma este movimiento, desafortunadamente, no tiene...) (El flyer aquí arriba es diseño de Agustín Martínez)

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Triste propuesta para controlar la transmisión de contenidos digitales en EU.

José Serralde — Tue, 02 May 2006 13:37:55 +0000

El senador Ted Stevens (Alaska) ha propuesto un instrumento legal llamado el Broadcast Flag, que permite a las televisoras y proveedoras de contenido digital, dar un veto a las tecnologías y aparatos de recepción de contenidos que juzguen no indicados.

De este modo, la FCC (Comisión Federal de Comunicaciones) podría controlar el modo en que se fabrican cajas para televisión por cable, radio digital, platos satelitales etc., con la posibilidad de vetar los modelos que no ofrezcan protecciones "anti-piratería" por ejemplo.

De esta forma quedaría prohibido el uso de software libre para estos fines, pues su empleo propicia que los usuarios modifiquen o mejoren sus equipos, cosa que la FCC no permitiría, en detrimento, según dicen, de un conjunto de sistemas "robustos".

Un embate más por el control y restricción de contenidos...

¿Alguien podría enviar a estos pobres hombres, algo de literatura sobre contenidos digitales en el presente? Estaremos al tanto del eco que tiene esta propuesta en el ámbito internacional...

(Caray... creo que son pequeñas pérdidas de tiempo habiendo tanto que hacer)

Vía BoingBoing.

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Exclusiv(o/e) vs. Inclusiv(o/e) / ¿GNU-Linux vs. MAC?

José Serralde — Thu, 27 Apr 2006 00:02:47 +0000

Después de leer un poco el día de hoy, tengo la impresión que mi incomodidad profunda sobre la cultura digital Apple, radica en su sentido de EXCLUSIVIDAD.

Para acceder a su "estilo de vida", y entrar al club que identifica a la gente, basta con comprar un aparato.

La tecnología GNU/Linux, da mismas herramientas en muchas opciones de hardware, y la membresía "estilo de vida" de código abierto, sólo cuesta un poco de interés.

¿Qué piensan Uds. lectores?

------- ENGLISH TRANSLATION:

After doing some reading today, I have realised Apple" digital culture stands on exclusiveness.

You may access Apple "lifestyle" and "values" as soon as you buy one of their hardware pieces.

GNU/Linux technologies provides some of the same functionality at different hardwares, and a memerbership costs nothing but a little interest.

What do you sonoblog readers think?

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Gracias por mi escritorio.

José Serralde — Tue, 25 Apr 2006 04:57:26 +0000

Gracias a la gente de GNOME. Gracias a Nigel Tao y al equipo Deskbar .
Gracias a los hackers de Rhythmbox, DBUS, HAL y a los desarrapados de BeatnikSoftware y su TomBoy.

Fuera de la caja, Gnome 2.14, el ambiente gráfico de nuestro sistema operativo libre y gratuito, Linux que, dicho sea esto por primera vez sin militancias: no tiene igual. Y lo mejor de todo -> es código abierto, gratuito y nos pertenece tanto como no nos pertenece.

Con estas herramientas estamos obligados a ser híperproductivos. Se acabó la era de la "información"... ya sólo importa socializar, para priorizar. Tener la información no será más un elemento de poder... restringirla será la nueva forma de opresión.

¿Que no todos tienen computadora? ¿Que importa poco lo que pasa en Internet para quienes en su vida han visto un cursor parpadeando?

Ojalá que así fuera... valdrá la pena compilar una bibliografía sobre este tema.

[Es increible y a la vez ridículo lo que se puede bloggear a raíz de un desarrollo de este tipo en el terreno del software libre... ]

Entre un teclado del piano y el teclado de la computadora (cualquiera, no tiene que ser blanca y oler a orozús) hay demasiadas herramientas... ¡por qué no estamos propiciando un verdadero algo!

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La familia Miró y su absurdo proceder contra Google.

José Serralde — Fri, 21 Apr 2006 17:51:27 +0000

Newworldman y yo, loábamos vía chat hace dos días, el "google-doodle" insiprado en Miró: el logotipo de Google dibujado a la manera del genio catalán. Un ejercicio de estilo divertido que conmemoraba su nacimiento. (Miles de personas en el mundo supieron quien es Miró de esta forma)

Leo en el Mercury News vía Barrapunto, vía Menéame (jeje), que la insensatez de la familia Miró ha ordenado la retirada de los elementos, arguyendo violación al derecho de autor. El texto de Mercury News es aterrador en su redacción, y no me extrañaría que la redacción de la acusación estuviera en los mismos, irracionales, y desinformados términos: encontraron "elementos de varias de sus obras [...] incorporados en el logo de Google".

No están "incorporados". Es un ejercicio de estilo. Un "sampling" plástico/visual. Es la celebración del intercambio de códigos, y rasgos culturales... la capacidad de citar sin citar; de hacer fluir los elementos creativos...

Con cierta concentración estoy preparando una partitura de cine mudo, donde encuentro "elementos de varias obras de M. Ponce incorporados en mi hoja guía"...

Qué bueno que, independientemente del trabajo de documentación musical etc., podamos y debamos tener una postura como creadores... radicalmente distinta:

Somo la generación Commons, y tal como seguramente lo hubiera hecho Miró... sólo nos reservamos algunos derechos.

Como decimos los Jinetes Sampleadores de Imágenes... SAMPLEAR ES AMPLIAR

Temas:

La amenaza IMPI/Amprofon, oportunidad para Creative Commons México.

José Serralde — Sun, 02 Apr 2006 09:16:15 +0000

Hace menos de una semana, comentaba con una académica súmamente inteligente de la Escuela Nacional de Música que además es una buena amiga, sobre la adaptación de las licencias Creative Commons al contexto mexicano, y sobre la importancia de este acontecimiento.

En mi postura evangélica con respecto a las licencias, me encontré con un obstáculo inminente:

- "Bueno pero pues cualquiera puede bajar música y contenidos de Internet y hacer lo que se le pegue la gana con ellos, hasta venderlos fuera del metro... ¿para qué las licencias?"

Bien dicho.

Contradictoriamente, un país donde:

La inclusión digital responsable es lejana.
La ignorancia sobre el proceder de los corporativos y/o el caso Amprofon es algo común.
Pero sobre todo donde el cumplimiento de la ley es la excepción,

la importancia de las licencias no es visible de primera intención.

Pero... cuando Amprofon arremeta en contra de nosotros (a ver papacitos, Uds. inténtenlo), no tendremos que gastar teclas en explicar por qué los contenidos licenciados bajo "los commons" son importantes...

Mucho menos tendremos que efatizar en que la legislación sobre propiedad intelectual en México, todavía no es suficiente, y las contiendas que están por comenzar a ocurrir, van a beneficiar mucho la luz sobre este escenario -así como la gastritis de algunos de nosotros-.

Ley Federal del Derecho de Autor, México (PDF 198Kb)
Para variar, Arcos tiene por ahí un
buen post al respectoy la noticia publicada por Diario Monitor aquí.