sonoblog - contracultura

3 de octubre... día mundial ANTI-DRM.

José Serralde — Fri, 06 Oct 2006 15:45:34 +0000

iPod sería una buena idea sin DRM. Pero Apple es el principal promotor de esta tecnología, mucho menos util que intrusiva.

El DRM es un sistema de "protección" de contenidos y archivos digitales. Evita la reproducción "injusta" de los archivos (música, video, fotografía etc.) a través de la restricción de: la posibilidad de copiar los materiales en distintos medios y formatos, y/o la posibilidad de reproducir los materiales de forma ilimitada... entre otras posibles.

Si bien evita la utilización indiscriminada y la "piratería", también restringe los derechos individuales que TODOS deben tener sobre los materiales digitales que adquieren.

La medida fue adoptada por apenas algunas empresas, principalmente Apple y Sony, pero son muchísimas las que se incorporan a este intrusivo esquema de protección. La utilización de tecnologías restrictivas ya ha costado terribles y costosos juicios a Sony, y seguirá causando problemas en tanto interrumpa el libre flujo de los objetos culturales.

Sabias palabras de un ejecutivo de Disney, que resumió la fortaleza del DRM así:

"Si los consumidores supieran siquiera que hay un DRM, lo que es, y cómo funciona, habremos fallado."

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Arte, cultura y la "otra economía" (I)

José Serralde — Sat, 30 Sep 2006 11:58:28 +0000

...o para qué sirve que los artistos [sic] sepamos algunas cosas sobre economía y sociedad (aquí no hay nada de teoría económica ;-)

Según el sito de Autopromozione Sociale impulsado por Comune di Roma, al decir otra economía se entiende :

"...el empleo de iniciativas que incluyen comercio justo y solidario, finanzas éticas, agricultura biológica, consumo crítico, turismo responsable y prácticas de reuso y reciclaje de materiales, energías renovables, sistemas de intercambio no monetario, sistemas de información abierta como el software libre, que valoren las relaciones antes que el capital, que reconozcan una repartición equitativa de los recursos entre todos, que garanticen el respeto del ambiente y el enriquecimiento de lo social."

[sigue...]

Esta traducción improvisada, nos provee de algunos elementos interesantes para la reflexión sobre el ejercicio de estas "segundas" economías, que difieren de los modelos explicados por autores anteriores y otros no simpatizantes de Keynes, en tanto que la construcción y relación de los capitales funciona de manera muy diferente. La otra economía enfatiza en la importancia de lo social frente a cualquier otro factor.

El riesgo de pensar en las otras economías, es que se puede seguir ponderando el rol y el concepto teórico de mercado sobre otras relaciones entre individuos, gran temor comparable con aquel de la temprana Escuela de Frankfurt, que también enfrentaba los problemas de la teorización indiscriminada.

Lo interesante de la definición del sitio de Autopromozione Sociale, es que incluye también los "sistemas de cambio no monetario", el "consumo crítico" y la "información abierta", prácticas que tienden, aunque no obligatoriamente a desacralizar el concepto de mercancía. Esta referencia nos recuerda la propuesta del siempre socorrido-en-el-sonoblog Pierre Bourdieu cuando habla de los capitales simbólicos, resultado del valor cultural, ergo, social de un objeto u acción. Por supuesto, estoy siendo súmamente simplista en lo referente a la propuesta de Bourdieu, así que vale la pena, al menos, citar un ensayo del propio autor para describir directamente los terrores y diferencias del movimiento económico en medio de esa economía tradicional, común y corriente:

"El movimiento, posible gracias a la política de desregulación financiera, hacia la utopía neoliberal de un mercado puro y perfecto se logra a través de la acción transformadora y destructiva de todas las estructuras colectivas capaces de obstaculizar la lógica del mercado puro: la nación, cuyo margen de maniobras es cada vez más limitado; grupos de trabajo, por ejemplo con la individualización de los salarios y de las carreras en función de las competencias individuales y la consiguiente atomización de los trabajadores; los colectivos de defensa de los derechos de los trabajadores -sindicatos, asociaciones, cooperativas-; la familia misma que, a través de la constitución de mercados por clases de edad, pierde una parte de su control sobre el consumo." (Bourdieu, 1998)

No obstante, nada de espantos: en el sonoblog mantenemos una línea liberal en cuanto al reconocimiento del individuo, pero nos apegamos inminentemente al concepto de desarrollo comunitario; sin desarrollo regional no se construye una economía en el presente.

Justo ahí es donde el concepto de "otra economía", hace del consumo y del casi innombrable "mercado" una cuestión de elección comunitaria. Para muchos, incluido el que suscribe, parecería como un ejercicio de transición económica cuya obligación imperiosa es la consideración del valor de lo humano, lo social y la vida como ejes fundamentales.

Lawrence Lessig escribe en su blog esta semana, algunas reflexiones que conectan directamente con este tema, y que parten del libro de Benkler The Wealth of Networks, de otro de Steven Weber, The success of open source, y de la obra de Eric von Hippel, Democratizing Innovation:

"[...] el Internet nos ha recordado que vivimos no con una economía, por lo menos con dos. Una economía es la tradicional "economía comercial," una economía regulada por el quid pro quo: Yo hago esto (trabajo, escribo, canto etc.) a cambio de dinero. La otra economía es (los nombres son muchos) la (a) economía amateur, (b) la economía del compartir, (c) la economía de la producción social, (d) la economía no-comercial, o (e) la economía P2P [persona a persona, del término, person-to-person en inglés]. Esta segunda economía (como sea que le llames, yo sólo la llamaré "segunda economía") es la economía de Wikipedia, de la mayoría del desarrollo FLOSS, del trabajo de los astrónomos amateur, etc. Posee una lógica diferente, más complicada también que la economía comercial. Si trataras de traducir todas las interacciones de esta segunda economía en el marco de la economía comercial, la matarías." (Lessig, 2006)

En su texto, Larry Lessig se pregunta si habrá una interface que conecte ambas economías, de la forma en que empresas como Mozilla, RedHat, SecondLife, y MySpace tratan de hacerlo todos los días; fomentando la creatividad social propia de la segunda / otra economía, coadyuvada por el funcionamiento de la economía comercial.

Eso se antojaría imposible de primera instancia, pero es sólo porque todavía no entendemos bien cómo se deben relacionar.

Por ahora pareciera que todo es cuestión de juntar monedas para hacer funcionar estas segundas economías como un subconjunto de la economía comercial. En una interesante charla con newworldman, le escuché reflexionar sobre una particularidad del sistema de riqueza basado en la moneda: las monedas restan coercitividad a las relaciones entre personas y entidades sociales, y sanean entonces la horizontalidad de las relaciones comerciales. Buen punto.... la riqueza monetaria sanea las relaciones sociales en tanto una comunidad no sea capaz de priorizar por sí sola el valor de sus interacciones, o ya bien, no sea capaz de construir esa matriz de relaciones de formas horizontales y verticales; no sólo entre compradores y vendedores, sino entre compradores, vendedores, productores, creadores, etc.

Los humanistas vamos un poco más allá. Creemos que el peso de los capitales simbólicos puede regular y ordenar tan eficientemente como lo hace el capital monetario, todas estas relaciones.

En este breve ensayo, post, o lo que sea que tenga que ser, no quiero decir que la "otra / segunda / alterna economía" deba ser no-monetaria. Eso no lo podemos predecir. Simplemente necesitamos que se rija por esa serie de postulados que la mantiene lejos de la imposición de un concepto unificador de mercado y de necesidades impuestas. Mejor... que esa otra economía, nos ponga los ojos como sociedad, en valores fundados en cosas muchos más elementales: respirar, nutrirnos, encontrar placer, escuchar el canto de las aves, crear y andar de ese modo, unos pasos rumbo a la sabiduría...

[Mi encuentro definitivo con el concepto de las otras economías, sucedió en 2005 cuando asistí a la Primera Feria de la Otra Economía en Roma, Italia. Llegué al evento por el atractivo de un concierto interesante con bandas rock italianas que mis queridos amigos Gabriele, Juri y Jole habían avistado entre los quehaceres de una noche de viernes. En un modesto foro deportivo, Comune di Roma puso en marcha una feria de organizaciones y empresarios independientes que operaban bajo este régimen de economías responsables, y encontrar a mi llegada música, mucha gente joven, lindas chicas, stands que obsequiaban discos de Ubuntu Linux, asociaciones de productores de comida orgánica, banca comunitaria etc., era algo así como un sueño hecho realidad...]

Bourdieu, Pierre

1998: "Neoliberalismo: la lucha de todos contra todos". en http://pierre-bourdieu-textos.blogspot.com/. Tr. Claudia Martínez. (Consultado 30.09.06)

Lessig, Larry

2006: Blog post - on the economies of culture. (http://www.lessig.org/blog/archives/003550.shtml) Estados Unidos. (Consultado 30.09.06)

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La banda Boing-Boing en el Wall Street Journal.

José Serralde — Tue, 01 Aug 2006 03:21:01 +0000

[No, ésta no es una banda de indie-rock intelectual...]

Como en muchos de los diarios que gozan de la coronita del conformismo mediático, la propensión a publicar listados de "quién es quien" volvió a lucir en las páginas del sancochado diario estadounidense.

El artículo de John Jurgensten titulado "Moguls of New Media", lleva al final una lista de los personajes de la escena mediática en Internet, que antes de convertirse en iconos electrónicos podaban el césped y reposaban la cena frente al televisor (no dentro de él).

Ya que sólo algunos de ellos son favoritos del sonoblog, amerita comenzar los comentarios al respecto con los desorbitados junkies del navegador, el equipo de Boing-Boing...

En la fotografía que la polémica Xeni Jardin publicó en su post del día de ayer, el equipo de expertos en la categoría mataloquequedademiproductividadhoy luce como el inteligente grupo de "pop-geeks" que son; todos además con trayectorias en la literatura, el periodismo y la observación de la cultura contemporánea.

Boing-boing es desde hace ya varios años, fuente inagotable de noticias ridículas y a la vez fascinantes, que sus editores raspan de los listados de Google y de sus oscuras esferas de vida. Además de robarnos tiempo para seguir redactando el borrador diplomático para la resolución del conflicto árabe-israelí, para terminar las gestiones para la deconstrucción de Dubai, o para terminar de escribir nuestra sinfonía número 26, Boing-Boing también sirve como un bastión en favor de la libertad de expresión, como vigilante de los focos rojos en la relación "legisladores limítrofes-acontecer cultural en Internet" y sobre todo, un puesto de batalla en favor de la cultura libre.

Recomendamos ampliamente a los lectores del sonoblog que, cuando no tengan nada que hacer, vayan a hacerlo a Boing-Boing (sitio en inglés).

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contracultura

CHARLA: Sobre la cabellera azul eléctrico en Dragon Ball, y la falda de Pocahontas.

José Serralde — Mon, 10 Jul 2006 07:03:18 +0000

A continuación un extracto de la charla sostenida por Sakura y ToroBufo una madrugada, sobre leyes de la gravedad, manga y Disney. He decidido publicarla pues disfruté mucho su lectura... charla jocosa:

ToroBufo: mira: FE-KAL sí parece nombre de mounstro de manga ToroBufo: o más bien de peli japonesa de los sesentas
Sakura: ni eso... es demasiado gris
ToroBufo: se pronuncia: Fé - kal
ToroBufo: Fé - kal contra Pe - hé
Sakura: parece de las malas caricaturas de hanna barbera de los 70s
Sakura: para ser manga debería ser terrible y apocalíptico, tambien fuertemente nihilista y temperamental
Sakura: y tener unos ojos del tamaño del rostro y una super melena negra o azul eléctrico
ToroBufo: Vaya! mira que es la más temeraria [y completa] descripción de MANGA que he escuchado.
Sakura: que desafiara las leyes de la gravedad (la melena, claro) ToroBufo: Vaya, ¿tanto como la desafía la falda de Pocahontas de Disney?
Sakura: amm. no creo
Sakura: o tal vez si
ToroBufo: mira que no hay desafío más pudoroso que el de esa falda para Disney...
ToroBufo: ¿crees que las indígenas del norte usaban ropa interior?
Sakura: no lo creo
ToroBufo: hmm, eso respalda mi hipótesis...
ToroBufo: "A diferencia de las melenas azul eléctrico de la MANGA, la falda de Pocahontas desafía la gravedad no por magnificencia visual sino por pudor y autocensura."
ToroBufo: Desde Belleza Americana, Hollywood tolera que una adolescente enseñe las tetas por la ventana, pero no que una indígena animada exponga sus genitales al brincar de una cascada. Sakura: no creo que por autocensura... será la censura de la interpretación occidental y wasp de disney, más bien
ToroBufo: Tienes razón: cambia autocensura por censura a secas.

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Dos documentales de "denuncilla" están por estrenarse.

José Serralde — Wed, 05 Jul 2006 08:37:47 +0000

Siempre he sido crítico y en momentos detractor del documental político estadounidense de denuncia (Michael Moore su más activo promotor). La tendencia ha sido adoptada por esfuerzos que me parecen demasiado exaltados y poco propositivos, donde el ímpetu de denuncia audiovisual del documentalista, diluye ciertos encantos cinematográficos de las piezas, para convertirles casi siempre en fenómenos audiovisuales mediáticos.

Sin embargo, he visto todas las piezas del género que he podido, y por eso me entero por múltiples fuentes sobre una nueva obra del realizador Aaron Russo titulada From freedom to fascism, de recién estreno el 28 de junio.

Algo que sin duda llama mi atención es que su distribución sea independiente, a diferencia de documentales de denuncia como Who killed the electric car?, cuya colocación en los proyectores de miles de cines correrá a cargo de Sony Pictures Classics.

Documentales de denuncilla...

Una suave denuncia contra General Motors es lo que al parecer presenta la pieza de Sony, en un momento en el que la inmimente crisis del petróleo preocupa sobre manera a dirigentes y ciudadanos estadounidenses; un momento en el que cualquier denuncia al respecto, ya suena a mofa por su anacronismo. La película anti GM ha sido dirigida por el un-poco-infame-todavía Chris Paine. Por supuesto, el objetivo de esta película de recursos generosos tanto en su distribución como en otras áreas, comparte al parecer moto ideológico con las obras de Moore, o la aplaudida The Corporation, de los canadienses Mark Achbar, Jennifer Abbott y Joel Bakan. Esta última es un intento de ensayo documental, a propósito de la inconsciencia, ignorancia y dolo con el que grandes empresas pisotean el devenir de comunidades y recursos naturales, en pos de la identidad legal de una persona, que en realidad es un conglomerado de empresas.

Este género de documental regañón y lascivo solicita al espectador derimir de su experiencia cinematográfica, una serie de elementos narrativos que terminan extrañándose tarde o temprano. De lo que he visto, The Corporation es la pieza que por momentos escapa a esta generalización (aunque sea por un margen delgadísimo).

Pero, cuando el cine documental adopta esta postura, no queda más que verlo pasivamente en cuanto a la forma y concentrarse en el fondo. En ese caso, la mayoría de las piezas del género, parecen caracterizarse por una falta de contrapropuestas o antítesis elaboradas por sus autores; la denuncia sin renuncia al universo de la película, para expedir un juicio entrado en la vida real.

Ver a Moore hacer gaznadas y protestas no es necesariamente una contrapropuesta. Verlo terminar la venta de armas de fuego en Walmart es casuístico. Para colmo, las otrera válidas causas de este director con sobrepeso, se difuminaron cuando firmó un contrato con FOX TV para conducir su programa semanal.

¿En dónde está la funcionalidad de estos documentales? En principio hay una bien reconocida en taquilla, pero... ¿y más allá?

¿Qué será de la señalada Freedom to Fascism? Resta esperar su estreno y mientras tanto tendrá todo nuestro apoyo; y aún después de estrenada otro tanto, gracias a su naturaleza independiente. Su primera presentación en Cannes 2006 parece haber sido muy exitosa.

Más o menos en el mismo tiempo, en los cines más lujosos y con palomitas acarameladas, nos tocará ver Who killed the electric car?.

En ambos casos y como dice mi amigo Paolo Minuto... buona visione.

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4 notas sueltas sobre políticas culturales: Calderón.

José Serralde — Wed, 05 Jul 2006 07:32:21 +0000

Del contundente y aguerrido candidato del partido en el poder, Felipe Calderón, acudo a mi colección de notas sueltas para enunciar tres características contundentes e inefables de su propuesta de educación y cultura; imponderables citas, han sido ya votadas junto con su modelo de gobierno el pasado 2 de julio. Disfruto publicarlas hasta ahora, inicio de los conteos distritales:

- Los niños deben estar listos para la "Sociedad del Conocimiento".

- Debe "impulsarse el conocimiento y la posibilidad artística y el gusto por la lectura" entre los niños de las escuelas.

- Siguiendo con la política y naturaleza de las Escuelas de Calidad del sexenio anterior, es momento para las "escuelas de 10".

- "[...]propiciar la creación de industrias culturales, orquestas, agrupaciones corales y compañías escénicas públicas, privadas y mixtas en el país."

Para quienes manejen compañías de artes interdisciplianiras, deseo mejores momentos y sabiduría supina para la siguiente elección. Veo, por otra parte, que los afortunados gestores de "compañías escénicas mixtas" estarán de placémenes si Felipe resulta vencedor en la contienda... enhorabuena chicos, enhorabuena.

(Pie de foto: obtenida de http://www.historicalimagebank.com, la imagen, tomada en Saar en 1940, muestra un grupo de niños entre los que se encuentran aquellos con "posibilidad artística" y emisiones otoacústicas. Lo que demuestra que el impulso de la "posibilidad artística" tiene un importante trasfondo histórico.)

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Sobre los enfrentamientos en Oaxaca...

José Serralde — Sun, 18 Jun 2006 22:46:04 +0000

El miércoles, después de un día bastante ajetreado, me entero a través del diario El Universal, sobre los enfrentamientos del magisterio y la policía, que se oscurecen por la nube de polvo mundealista.

Aquí algunos vínculos relacionados, que espero ayuden a confrontar informes civiles e información mediática.

14/06: Publica josech una nota de emeza en Cofradía, sobre una llamada telefónica; la situación se antoja alarmante.

15/06: La Red Oaxaqueña de Derechos Humanos, expide un comunicado a las 11 de la noche.

15/06: marcosmh envía un correo a ALT1040, donde se publica una carta relatoría de sucesos.

15/06: El blog oaxaqueño SEISOJOS editado por Juan Calavera, presenta un foto-reportaje más un testimonial. (Vía ALT1040)

18/06: MEDIOS MASIVOS: " Maestros de Oaxaca declaran 'alerta roja' ", publica el diario El Universal.

Este post estará en constante actualización.

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Recta final para la liberación de Mundokino 2.0beta

José Serralde — Sat, 10 Jun 2006 23:54:15 +0000

El trabajo ha sido arduo. Un proyecto entre voluntario y autosustentable. Una forma de conectar a exhibidores independientes de todo el mundo.

Nos acercamos cada vez más a la culminación de Mundokino, un sitio multilenguaje basado en Drupal 4.7, manejado por la comunidad más aguerrida de exhibidores independientes de cine y medios audiovisuales.

UPDATE: El proyecto se presentará en la ciudad de Matera, Italia, el próximo ~~jueves~~ viernes, aunque el sitio estará accesible para todo público hasta ~~el día 20 de junio~~ nuevo aviso. Aquí aparece el logotipo provisional, que partió de algunas de las librerías de íconos GPL Tango.

La dirección será http://www.mundokino.net, dejando atrás la versión ALFA, entre cuyos errores había un banner que decía al calce: versión BETA. Necesitamos toda la energía de la comunidad para terminarlo, y los minutos corren...

ACTUALIZACIÓN: La respuesta de la comunidad ha sido muy favorable hacia Mundokino, y las necesidades se hacen cada vez más evidentes. Por lo tanto, no liberaremos la versión BETA hasta nuevo aviso. Por lo pronto, invitados todos los miembros de la comunidad de exhibición de cine independiente, a contribuir al sitio.

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La marcha ciclista comienza a tener cobertura.

José Serralde — Sat, 10 Jun 2006 23:35:34 +0000

Aquí algunos de las primeras apariciones de la marcha en los medios:

En el diario El Universal:

http://www.eluniversal.com.mx/notas/354713.html
http://www.eluniversal.com.mx/notas/354728.html

200 ciclistas, fue una participación excelente. Felicidades Felipe, Agus, y todos los promotores.

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A dos días del Paseo Ciclista al Desnudo en la Ciudad de México.

José Serralde — Thu, 08 Jun 2006 22:20:24 +0000

Estamos a dos días del Paseo Ciclista al Desnudo en la Ciudad de México, así que:

¡ÚNETE AL PASEO ESTE SÁBADO 10!

De manera simultánea en varios lugares del mundo.

¡A CELEBRAR! ¡TODOS AHÍ EL SÁBADO!

Prepárate

Ponte tan poca ropa como se te antoje, toma tu bicicleta (o patines, por qué no) y encuentra al grupo de ciclistas en el Km. 0 de la ciclopista en punto de las 12 del día.

Punto de encuentro

Ejército Nacional y F.C. de Cuernavaca, a un costado de Pabellón Polanco)

¿De qué se trata?

Más, o además de ser una manifestación simultánea en varias ciudades del mundo, que evidencia:

1. Lo marginales que se encuentran los sistemas no contaminantes de transporte en nuestras ciudades, y la inminente dependencia que nuestras sociedades tienen en el petróleo.

2. La libertad que todavía tenemos de tomar nuestra bicicleta, patines, similares y conexos, y juntos darle significación a un paseo por la ciudad, con nuestras propias reglas.

3. La posibilidad que tenemos de representar ESA LIBERTAD celebrando y exponiendo nuestros cuerpos.

...el World Naked Bike Ride es una fiesta de demostración y de comunidad. El "open source" de hombres y mujeres transportándose por una urbe de caos, cemento y gasolina.

Toda la información necesaria en estos links:

Página oficial del paseo en la Ciudad de México

Wiki Oficial del World Naked Bike Ride (inglés)

Los organizadores del D.F. tienen un foro en Yahoo! Groups

Video del Paseo Nudista en Zaragoza (España), para ilustrar cómo funciona esto.

(Finalmente, gran parte de la significación de ir sin ropa, es captar la atención que de otra forma este movimiento, desafortunadamente, no tiene...) (El flyer aquí arriba es diseño de Agustín Martínez)

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La amenaza IMPI/Amprofon, oportunidad para Creative Commons México.

José Serralde — Sun, 02 Apr 2006 09:16:15 +0000

Hace menos de una semana, comentaba con una académica súmamente inteligente de la Escuela Nacional de Música que además es una buena amiga, sobre la adaptación de las licencias Creative Commons al contexto mexicano, y sobre la importancia de este acontecimiento.

En mi postura evangélica con respecto a las licencias, me encontré con un obstáculo inminente:

- "Bueno pero pues cualquiera puede bajar música y contenidos de Internet y hacer lo que se le pegue la gana con ellos, hasta venderlos fuera del metro... ¿para qué las licencias?"

Bien dicho.

Contradictoriamente, un país donde:

La inclusión digital responsable es lejana.
La ignorancia sobre el proceder de los corporativos y/o el caso Amprofon es algo común.
Pero sobre todo donde el cumplimiento de la ley es la excepción,

la importancia de las licencias no es visible de primera intención.

Pero... cuando Amprofon arremeta en contra de nosotros (a ver papacitos, Uds. inténtenlo), no tendremos que gastar teclas en explicar por qué los contenidos licenciados bajo "los commons" son importantes...

Mucho menos tendremos que efatizar en que la legislación sobre propiedad intelectual en México, todavía no es suficiente, y las contiendas que están por comenzar a ocurrir, van a beneficiar mucho la luz sobre este escenario -así como la gastritis de algunos de nosotros-.

Ley Federal del Derecho de Autor, México (PDF 198Kb)
Para variar, Arcos tiene por ahí un
buen post al respectoy la noticia publicada por Diario Monitor aquí.

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La otra campaña y su propuesta de otra cultura, para leerse con otra inteligencia.

José Serralde — Tue, 14 Feb 2006 19:42:34 +0000

Circuló la semana pasada a través de múltiples medios, la convocatoria del EZLN para reunirse con miembros de la comunidad intelectual mexicana con el fin de discutir el tema de arte, cultura y medios.

Si bien la convocatoria demostraba cierta seriedad en su planteamiento en medio del tono relajado que ha caracterizado los textos del EZLN, la definición de sus propósitos se inscribía en una intentona súper ineficiente de llamar la atención hacia temas prioritarios.

Diluída. Así puedo definir la propuesta. Desatenta. La petición del ejército pide que la comunidad defina la "agenda". Sin embargo, la experiencia de siglos en materia del demos pensante, veo con temor la decisión final...

El tema de la ley de medios está en el tintero, y es inminente que la atención de las comunidades de creadores audiovisuales se sitúe ahí. Sin embargo, en esta ocasión las loas no irán para el EZLN, a reserva claro, que las reuniones del próximo fin de semana acaparen la atención de la opinión pública, avance sustantivo ante las últimas decisiones en las cámaras de gobierno.

La verdad, esa convocatoria no creo que conduzca a algo interesante. Espero que "la ley"... siga sin moverse a lugar alguno.